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墓葬种类一般有哪几种？

塔葬/墙葬。塔葬源于道教。它是一种具有悠久历史和文化的埋葬风格。它深受佛家教徒的赞扬。同时万寿公墓，由于其价钱经济、节约农地资源、地域限制小等优势，正逐步成为上海公墓推广的主流。墙葬类似于塔葬。不同之处在于塔葬是在室外进行的，而墙葬是在室内进行的。

环境葬礼主要分为树葬礼、花葬礼、草坪葬礼。树葬和草皮葬，是把可降解的灰盒埋在树下，或者直接把灰洒在树或草皮上;花葬是由伤者的骨灰、花瓣和底泥中的花朵混和而成，精心培植，孕育出美丽的花朵万寿园墓地。绿色环境潜藏不影响底泥和水质，也不占用农地资源。在所有类型的公墓中，价格也是实惠的。公墓建议使用这些埋葬方式。

为什么有必要对天津公墓进行园丁化？然后我们要谈谈传统天津公墓的问题。传统的墓地大多建在美丽的山林中。墓碑占地面积很大，大多是用水泥铺成的天津万寿园。地表风化，植被遭到破坏，环境遭到不可磨灭的破坏。

城市天津公墓规划不合理，招致城市景观破碎化。

目前，我国大多数公墓使用的是过去遗留下来的墓地，没有统一规划。过去，这些墓地有的位于城市重要地段或，再加上传统风水思想的影响，有的死者亲属不惜一切代价为死者在市区购买了“风水宝地”。他们随意选择墓地的位置，墓地的结构和设计也不统一，使得城市中这些墓地区域的景观更加糟糕，形成了城市的角度甚至视觉污染，引起了公众和游客的不愉快心理，更重要的是，它对城市景观的完整性是有害的。其他一些落后的风水观念，使一些地区在殡葬过程中占用了山顶和城郊田野的肥沃土地，人为地使周边土地荒芜，造成墓地土地的严重浪费。

举足轻重是指将一个人的或骨灰合并到一个统一的地方。这是全人类上进文武的百尺竿头，更进一步。赤县神州原人早就认得到人与自然是密切相关的，席卷从属、服从、食宿、生、病、死。她俩不能不与本来调匀相处，当人与自然别离时就会产出问题。在对自然的总结中，人人提出了风水历史观，并在办丧事中获得了反映。“葬礼”一词呼之欲出地说明了如此一种思想意识：死后，它被入土在不法，并被植物蒙面。今朝，咱们得以在有的是坟墓中走着瞧，在仪式了却后，人们在神道碑上撒上鲜花或在墓碑周缘植苗花草树木。老古董的“土葬”风俗人情仍在继往开来。

墓碑和墓穴的距离

墓碑和墓穴的距离不能太远，也不能太近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜。记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，太近，容易影响墓穴的风水效果，太远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。

墓碑的碑文

墓碑的保护

墓碑立好以后要注意保护，歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。按照风水的观点，墓碑关乎全家吉凶，例如崩裂，在碑顶或上部家出头疾，在碑左边长房（老大）有灾，在碑背损伤妇女等，虽不可尽信，也还是当心为好。

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天津和平区公墓

万寿园公墓就是万寿园这座遗址公墓。我的目的，就是有点复杂，因为所拥有的地理信息管理系统在哪里，人事部门和***部门的特点，精心耕耘。

自然景观环境优美，环境整洁，实行物以稀为贵，物以稀为贵的文化特色文化特色“五大国宝”***：大天福陵园中的小天福山源远流长，是中国西部的重要天然奇石，重要的景观指标就是大天福山：自然景观包括大天福山复杂地形环境、沿线山峰、人文景观、日照景观、池塘、林荫树木及离城镇近、入园时间长的景观等等。

天津公墓咨询网告诉你中国殡葬文化是传统风俗？中国的殡葬文化已经流传了几千年，可是我们也知道，如今的社会变了，我们由传统的农业社会进入了科技商业时代，也由封建文化思想走进了科学文明的现代思想。因此殡葬文化好像正在被因为过于繁琐与形式，正在被这个时代、被年轻一代所抛弃。

然而年轻一代的纷纷留言：现在的殡葬文化真得难以接受，主要有几个原因：一，办理丧事过于形式主义，过于铺张浪费，亲属们、邻居们平时都不怎么走动，人去世了才在前面号啕大哭，而且大做法事、大摆歌舞、花钱哭坟等事情已经在农村成为普遍。对于死者没有那份应有的敬畏之心，过于形式了。

二，怀念方式令人难以接受。亲人去世要大摆宴席，还要燃放，而现在的年轻人更注重现实，逢年过节的，造成了严重的环境污染。而埋葬亲人时，还要大歌大舞、大吃大喝，完全表达不出对人的尊敬，这让年轻非常反感。对于去世的人，他们希望能够严肃地表达自己的怀念之情。

三，殡葬文化的执行者其实就是农村家长制作风的表现，而如今人们的思想已经开放自由，如果还要遵循原来的那一套规矩，未免显得与时代格格不入。对于年轻人来讲，更不喜欢这种束缚，被农村观念、农村秩序、农村风俗习惯所约束。而们说，中国的殡葬文化可以让人表达出敬畏之心，其实人去世后，身边的亲人自然会表现出怀念之情，以及对生死的敬畏，然而中国的殡葬文化确实有点形式繁琐，不太严肃。